کد مطلب:35738 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:30

گنجینه پرسمان » اعتقادات

آيا اعجاز از علل طبيعي ناشناخته سرچشمه ميگيرد؟

گاهي تصور ميشود كه در موارد خرق عادت، جز يك سلسله عوامل خارج از حدود ماده و طبيعت چيز ديگري دخالت ندارد، و معجزات پيامبران و امور خارق عادت بدون دخالت هيچ امر عادي از آنان صادر ميگردد. در صورتي كه اين سلب كلي صحيح نيست، زيرا در بسياري از موارد يك سلسله امور عادي در پيدايش اين نوع امور دخالت دارند، مثلا مرتاضي ميخواهد جسم بزرگي را بلند كند، و يا زير «تراكتور» بخوابد و كوچكترين خراشي در بدن وي پيدا نشود در يك چنين خرق عادت يك سلسله امور مادي دخالت دارند كه بدون آنها موضوع محقق نميشود. مثلا اين جريانها در دل زمان قرار ميگيرند، و در مكان خاص محقق ميشوند، و موضوع كار او جسم سنگين و عبور تراكتور از روي بدن او ميباشد، و زمان و مكان و جسم تراكتور، كه زاييده ماده ميباشند، در پيدايش اين خرق عادت كاملا مؤثرند.
موسي بن عمران ـ علي نبينا و اله و عليه السلام -، قطعه چوبي را ميافكند، به صورت درندهاي در ميآيد. موضوع اين اعجاز، عصاي اوست كه يك امر مادي به شمار ميرود، و همچنين در ساير موارد. روي اين نظريه نميتوان دخالت امور طبيعي را در پيدايش امور غير عادي ناديده گرفت، و مطلقا نفي كرد، و اين معتدلترين نظري است كه ميتوان دراينجا ابراز نمود. در برابر نظريه تفريطي فوق، گروهي راه افراط را پيموده و ميگويند: تمام معجزات و خوارق عادات، علل طبيعي ناشناختهاي دارند، و معجزه و عمليات مرتاضان معلول صد در صد اين عوامل طبيعي است، كه نوع مردم حتي نوابغ آن را نشناخته، و به آن پي نبردهاند. زيرا عوامل طبيعي بر دو نوع ميباشند: شناخته و نشناخته، و نوع مردم در فعاليتهاي خود از عوامل شناخته شده استفاده ميكنند، ولي عمل پيامبران و مرتاضان معلول آن دسته از عوامل ناشناخته طبيعي است كه به آن دست يافته و از آن بهرهبرداري مينمايند. چرا ما اين نظر را يك نظر افراطي خوانديم؟ براي اينكه كوچكترين دليلي براي اثبات آن وجود ندارد، و احيانا ممكن است انتخاب اين نظر، معلول رعب و ترس از عوامل چشمگير جهان مادي بوده، و يا ممكن است براي جلب نظر ماديها و منكران جهان غيب در پيش گرفته شده باشد. از آنجا كه ماديها، جهاني جز طبيعت و آثار و تجليات آن نميشناسند، و اگر معجزات علل مجرد از ماده داشته باشد، اين امر با منطق مادي مخالف خواهد بود روي اين ملاحظه و براي اقناع و جلب نظر ماديون، برخي افراد به دست و پا افتادهاند كه بگويند تمام خرق عادتها علل صد در صد طبيعي و مادي دارند، ولي اين نوع علل، مانند بسياري از علل مادي، ناشناخته ميباشند. ما اين نظر را در بوته اجمال و امكان ميگذاريم، زيرا همچنانكه دليل براي اثبات آن نداريم، بر نفي آن نيز دليلي نداريم.

---

: آية الله جعفر سبحاني
رسالت جهاني پيامبران و برهان رسالت